今当演说之」
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昔有辟支佛。于迦叶佛所。万二千岁修行梵
行。恒修忍辱慈悲众生。乃至微戒不曾毁犯。
命终生天。彼天命终。下生人间波罗㮈国
国王之家。月出时生因名月出。以渐长大立
为太子。其父王崩绍继王位。以宿善力作
正法王治国。遣辅相子典领小国以女妻之。
此辅相子勇力绝伦。多有眷属。自恃憍豪越
逸过度。时国王子。以辅相子是姊妹夫。极
成亲昵。因其私屏闲宴之处。阴遘谗计语 王子言。 尔之叔父兄弟眷属其数甚多。而世
人多用妇语。尔之父王一旦倾覆。尔之诸母
或生谗谄。自用其子以此推之汝 …… (第 0477c 页)
　崖傍有蜜蜂
　愚人贪少味
　不觉堕坠苦
　如是自思惟
　即得辟支佛」
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即告 子言。 汝能不用恶人之言。无勃逆意。
汝若治国必以正法。我今以国付嘱于汝。吾
将欲去。子及辅相一切眷属。闻王 (第 0478b 页)

王相。当得绍位。时边国
德又尸罗反。王语阿育。汝将四兵众。伐彼国。王子去时。
都不与兵甲。时诸从者白 王子言。 今往伐彼国。无有军
仗。云何得平。阿育。言我若为王。善根果报者。兵甲自然
来应。发是语时。寻声地开。 (第 0138b 页)

。」

尔时文殊师利法王子白佛言：「世尊！云
何菩萨于一切法心无障碍逮得清净？」

佛告
文殊师利法 王子言： 「若有菩萨观于贪欲是
一切法、瞋恚愚痴是一切法，是则名为净诸
业障。

「复次文殊师利！若有菩萨于诸 …… (第 1098a 页)
观诸法无智无断、无證无修，而诸凡夫
障碍所蔽无有佛法，见有断结修佛法故。」

尔
时世尊赞文殊师利法 王子言： 「善哉善哉！文
殊师利！善能解说无尽之法。文殊师利！过
去久远无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时
有佛号 (第 1098b 页)

敕文殊选择圆通也。独命文殊者。以其为寂场
之大智。诸会之法眼也。于是如来。既现瑞巳。即告
文殊师利法 王子言。 汝今观此二十五无学诸大
菩萨。及阿罗汉。各人所修所證。均称方便真实。然
彼等修行。实无优劣及前后差别 (第 0465a 页)

尘。名为外道。六师者。取舍难
易故曰多方。强生分别名为巧术。尘性本空取不可得名迷惑。不了言诈亲善)语 王子言。 世
有极乐。自叹娱长养王身(六贼驰骋誇引。心王追求六尘缚。绕自在喜悦
身心名极乐。生死不住名为叹娱。 (第 1403b 页)

舍难易，故曰「多方」。强生分
别，名为「巧术」。尘性本空，取不可得，迷惑不了，言「诈亲善」
也。)语 王子言： 『世有极乐，自恣欢娱，长养
王身。(六识驰骋，诱引心王，追求六尘，纵逸自在，喜悦
身心，名为「极乐」 (第 0270a 页)

观佛三昧经。昔过
去有佛。号释迦牟尼。灭度后。有王子名金幢。憍慢
邪见。不信佛法。有比丘名定自在。语 王子言。 世有
佛像。极为可爱。可暂入塔。观佛形像。王子即共入
塔。见像相好。白言。佛像端严如此。况佛真身。比 (第 0675a 页)

境界智，发阿耨多罗三藐三菩提心；须臾之
顷，彼轮还来王子前住。

「善男子！尔时宝藏如
来叹阿弥具 王子言： 『善哉，善哉！善男子！如
汝行菩萨行所愿甚善，遣此自然轮宝至彼
五浊空佛土中，令多阿僧祇亿那由他百千 …… (第 0257c 页)
　当得净妙智慧藏。』」
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* 《大乘悲分陀利经悲分陀利经》三亿少童子受
记品第十四

「善男子！时海济婆罗门三亿弟子，谓在园门
坐，有人来为我三归劝以菩提者。善男子！尔
时海济婆罗门告诸弟 子言： 『汝等童子，可发
阿耨多罗三藐三菩提心，各随所欲而取佛
土，在如来前随意发愿。』其弟子中，有一童子 …… (第 0260b 页)
不闻佛声、法声、僧声，不闻善业声，
令此诸声不经我耳。令我常在阿鼻地狱。』

「宝
藏如来告持大力童 子言： 『善哉，善哉！善丈
夫！汝当为众生作善良药脱诸苦难。善丈夫！
是故字汝为无垢明药王。汝无垢明药王！于 (第 0264a 页)